Der Überlieferung nach ein Zeitgenosse von Konfuzius = Kongzi 
(6. Jahrhundert vor Christus - Kongzi lebte von 551-478 A.C.).

In den historischen Aufzeichnungen   shi3 ji4  von  si1ma3 qian1 des 2./1. Jahrhunderts vor Christus heißt es, daß er aus einem  Dorfe  im Lande  chu3,  stammt.
Am 11.3.2009 (15. Tag des zweiten Monats im Mond-jahr) feiert man in Luyi / Henan seinen 2580. Geburtstag. Luyi gilt als sein Geburtsort.
Sein Familienname war  li3 , sein Vorname er3 und sein Großjährigkeitsname  dan1.
In den meisten philosophischen Texten wird er LAOZI oder LAODAN (=Langohr, symbolisch für langes Leben) genannt.
Laodan war nach  si1ma3 qian1  Archivar am Hofe des Königs von Chu3 (Feudalstaat  BC 740-330).
Zu dieser Zeit soll er mit Kongzi (Konfuzius: 551-478) zusammengetroffen sein. Diese Begegnung wird oft beschrieben, jedoch streiten sich die Gelehrten ob es  als historisch angesehen werden kann.

Aufgrund von Zwistigkeiten am Hofe des Köngs soll Laodan seinen Posten aufgegeben haben und  nach Westen gezogen sein.
Der Legende nach geschah dies:
An einem Paß traf er mit einem Wächter  zusammen, auf dessen Bitten er das etwas mehr als 5000 Zeichen umfassende Daodejing verfaßte.
Danach verlieren sich seine Spuren.
(Die Legende sagt, daß er nach Indien zog und Lehrer von Buddha wurde).

In der  jetzigen Forschung gibt es die Meinung, daß das Daodejing nicht vor dem 4. oder 3. Jahrhundert vor Christus entstanden sein kann und Laodan demnach nicht der Autor sein kann.
Der Autor der  shi3ji4 charakterisiert Laozi so:

Er pflegte das Dao und das De. Nach seiner Lehre muß man danach trachten, namenlos im Verborgenen zu leben.

Diese Haltung spiegelt sich auch im Dialog mit Kongzi (Konfuzius):

Kongzi erkundigte sich bei Laozi nach den Riten (Li).

Laozi sagte:

...ist die Zeit dem Edlen günstig, dann begibt er sich im Wagen an den Hof.
Ist sie ihm ungünstig, so streift er unscheinbar gekleidet umher.

Ich habe gehört, daß ein guter Kaufmann seine Reichtümer verbirgt, als ob er mittellos wäre.
Besitzt der Edle innere Tugend in Fülle, so wirkt er äußerlich wie ein Tor.

Leg ab deine hochfahrende Miene, deine Begierden, deine Eitelkeit, und deinen Eifer,.. alles Dinge, die dir zu nichts frommen! ...

Kongzi sagte daraufhin zu seinen Schülern:

Vom Vogel weiß ich, daß er fliegen kann,
vom Fisch, daß er schwimmen kann,
von den Vierfüßlern, daß sie laufen können.

Die Tiere, die laufen, kann man mit dem Netz, die Tiere, die schwimmen, in der Reuse fangen; die Tiere, die fliegen sind mit dem Pfeil zu treffen.

Allein der Drache läßt sich mit Gedanken nicht fassen. Er schwingt sich auf den Wind und den Wolken gen Himmel.

Heute habe ich Laozi  gesehen. Er ist wie ein Drache!

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Im religiösen Daoismus wird Laozi als Gottheit verehrt, die zu verschiedenen Zeiten  immer wieder auf der Welt inkarniert...
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Wesenszüge von Laozi's Gedankenwelt:
Seine drei Schätze (ddj 67)

ddj2: 
Wahrnehmbare Welt und Welt des verborgenen Winkels bedingen sich gegenseitig...
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 ddj4: 
ich weiß nicht wessen Kind das DAO ist...
mit anderen Worten:
Jede Aussage über Gott...einen letzten Urgrund... bleibt in der Schwebe. Eine weiter weisende Dimension der Religiosität - Spiritualität öffnet sich.
Im Zeichen bu4

steckt noch eine andere Information:
Bu4  ist das Bild einer keimenden Pflanze, die von der Bedingung Himmel - Erde abhängig ist.
Im shuowen wird Bu4 als Bild eines fliegenden Vogels aufgefaßt, der  ebenso von der Bedingung Himmel - Erde abhängig ist.

Um BU4 wissen bedeutet,
die Schwebung wahrzunehmen...
die Möglichkeiten und die Grenzen der Natur zu sehen und sich einzufügen.
Alles ist in der Schwebe eines dynamischen Gleichgewichts- abhängig von der gegenseitigen
Beeinflussung von Himmel - Erde - Mensch

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Backofen:
Im Laozi wird  alle Theologie und Metaphysik überwunden ...,  jede theologische und metaphysische
Spekulation als Unwahrhaftigkeit  und Hochmut durchschaut.
Der Mensch ist immer auf dem Weg...

Laozi's Naturphilosophie scheint im  Gegensatz zum  religiösen Taoismus zu stehen, der einen Pantheon von Göttern verehrt und Laozi uminterpretiert hat ... und sogar selbst zu einer Gottheit gemacht hat.

Und dennoch deuten



auf einen tiefen Zugang zum innersten Wesen der Natur---